城门失火殃及池鱼是什么意思

前言

《城门失火，殃及池鱼》比喻没有直接联系的事物之间，也可能存在着某种间接的联系，如果一方出现了问题，另一方也可能遭受祸害。

出处

北齐杜弼《檄梁文》：但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。

典故

从前，有个地方的城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：不好了，城门失火了，快跑吧!但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿逃走了之外(暂且不管它的逃走方式)，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也被取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火水鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。

事例

话说北魏孝文帝时，公元471年，池氏总代数49世之裔池仲鱼，封授城门侯，而因城里失火，皇上责罪于池仲鱼疏于护城不力，被革职，并诛其九族。以致池姓虽起源历史久远，但至今可能人口发展不怎么多，或许其原因之一有可能是受到此事件的影响吧。久而久之，后来人们便将池仲鱼家族无故遭受株连之事，说成了如今城门失火，殃及池鱼这句顺口成语而被广为流传。

城门起火了,人们要用池子里的水灭火,所以池子里的鱼就遭殃了.比喻本来两个毫不相干的事情,因为某一事件而联系在了一起.

城门失火，殃及池鱼：城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻因受连累而遭到损失或祸害。出自北齐杜弼的《檄梁文》。1、原文但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼，横使江、淮士子，荆、杨人物，死亡矢石之下，夭折雾露之中。2、译文怕只怕楚国的猴子逃亡，灾祸延及林中树木，宋国城门失火，连累池中鱼儿遭殃，将来会无辜地使长江淮河流域、荆州扬州一带的官员百姓遭受战争之苦。扩展资料城门失火殃及池鱼哲学道理：表面上看城门失火是一件孤立事件，但最后护城河里的鱼，却因救火时从中取水造成干涸，而让河里的鱼儿遭殃。这跟唇亡齿寒的道理一模一样。说明看似不相关的事物之间，也存在着十分紧密的联系，不能割裂事物内在的联系来看待世界，这个世界上的任何事物都不是孤立存在的。

家里一个人做官，连鸡和狗也就升官了，城门失火了，就会连护城河里的鱼也烧死。

释义:殃：使灾祸。池：护城河。城门失火，大家都到护城河取水，水用完了，鱼也死了。比喻无辜被连累而遭受灾祸

春秋时，宋国的司马（掌管军事的官）桓魋(tui)得了一颗无价宝珠。宋国的国君想夺取宝珠，便给他加了个私藏国宝的罪名，把他驱逐出境。可是恒魋始终不肯交出宝珠。宋君派人去抄家，也没有结果，就逼问他到底把宝珠藏在什么地方，桓魋说已经扔到鱼池里了。于是宋君下令：汲干鱼池的水，细细寻找。结果宝珠没有找到，一池子的鱼却遭到了意外的灾殃。“宋君亡珠，殃及池鱼”的故事记录在《吕氏春秋必己》中，形容飞来横祸、无辜被牵连受害。“殃及池鱼”还有另外的说法，叫“城门失火，殃及池鱼”，其来历又有两个故事。其一，据《百家书》：有一次宋国国都的城门忽然失火，人们在附近的鱼池里打水救火，一池水全打干了，池里的鱼也就遭了殃。《太平广记》卷四百六十六引《风俗通》：“宋城门失火，人汲取池中水，以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。喻恶之滋，并伤良谨也。”其二，据《广韵》：从前有个姓池名仲鱼的人，也称池鱼，家住城门近旁。有一次城门不慎失火，池鱼的家也被延烧，池鱼竟被烧死。“城门失火，殃及池鱼”，是说池鱼因城门失火而无辜受害。《太平御览》卷九百三十五引《风俗通》：“旧说池仲鱼，人姓字也，居宋城门，城门失火，延及其家，仲鱼烧死。”《淮南子说山训》载：“楚王亡其猿，而林木为之残；宋君亡其珠，而池鱼为之殚（尽的意思）。南北朝东魏杜弼《檄梁文》说：“楚国亡猿，祸延林木；城门失火，殃及池鱼。”看来，“宋君亡珠，殃及池鱼”和“城门失火，殃及池鱼”两种说法在古文中是并存的。“楚国亡猿”的故事：一只楚王心爱的猿猴从宫里逃走，听说已逃进树林里去了。楚王立即派人去追寻，但树林太大太深，不易寻找，楚王竟下令放火，把整个树林烧光。所以叫做“祸延林木”，同“殃及池鱼”恰为工整的对句。